火星下的小金星

BB,

雖然你老豆一早就比人話係腦魔，但係上兩日見到有人響個ebook newsgroup post  了個 李天命的思考藝術.PDB 出來，話係慶祝哲道行者出版，咁我就知道話出了兩年的新書終於出版了，所以今日Lunch 就去了商務買呢本書。番來一睇原來都經已第二版了。 

哲道行者 書皮的其中一句話:

當你要分辨經書所載的到底是不是「神的智慧」時，你必須依靠「人的智慧」，除非你不是人 。

呢句話好有智慧。 我都同人講過幾次 ，應該係李天命的九一妙心 ……

當你腦中有個聲音話比你聽佢係神，
你都要用靠你自已的智慧去分辨呢個聲音係 神的聲音 還是 你思覺失調

哈哈，上Google search 一下  哲道行者，發覺都無乜人講喎，係得呢度講:

《明報》李天命網上思考
哲道行者發現李天命不來係絕對理念的化身, 於是李天命出書不成(因為世上再無李天命呢
個人), 改由絕對理念出版<絕對行者>, 以饗讀者. 已登入 絕對理念 2005-06-28 21:55:47,
//如果已經交稿，那還會有什麼意外？ // 1.李生話要改野，要番份稿(所以請明報 …

y.igame.hk/?p=3″>Stanly 記事本
哲道行者>> 序. 借序：思考之道與生死之道—-從腦裝備到心裝備. 學究的煩瑣迀論，乃至
學混的迷昧胡謅，充斥了哲學這棟古樓。 … 哲道行者，佩思方劍，備天人琴。 哲道之
行，籨思考到思考之上，從人生戰場到可安歇的水邊。 序二：思考之道與不思考之道—從 …

 睇下個序先啦

< <哲道行者>> 序

借序：思考之道與生死之道
—-從腦裝備到心裝備

　　學究的煩瑣迀論，乃至學混的迷昧胡謅，充斥了哲學這棟古樓。對我來說，最根本、最切實、最重大的思想性

問題只有三個：
　　１）如何思考得確當靈銳？
　　２）如何生存得愉快而有意義？
　　３）如何可以面對死亡而不失寧定安然？
　　且稱此為「思、生、死」三題。第一題思考思之道，第二題思考生之道，第三題思考死之道。
　　茲將探索思考之道的學問名為「思方學」（思考方法學)，將探索生死之道的學問名為「天人學」（宇宙人生觀），將探索思考之道和生死之道學問統名為「哲道」。
　　本書旨在總攝哲道。

序一：思方劍與天人琴
—從人生戰場到可安歇的水邊

思考之道是一切思維一切功夫的最基本指引，
生死之道是哲學思想和宗教思想的最高指引，
做人之道盡在思考之道與生死之道。

思方學探索思考之道，為腦裝備；
天人學探索生死之道，為心裝備；
思方學　＋　天人學　＝　哲道。

哲道行者，佩思方劍，備天人琴。
哲道之行，籨思考到思考之上，從人生戰場到可安歇的水邊。

序二：思考之道與不思考之道
—從發現自己到回歸宇宙

　　思想的迷惘，困擾人。
　　生存的苦惱，折磨人。
　　死亡的陰影，威脅人。

　
　本書內容環繞着思考之道與生死之道而展開，在「思、生、死」的主題公園裏漫步逍遙。善於思、善於生、善於死，關鍵繫於思考之道和不思考之道。不思考之道
建基於思考之道，不擅長思考不等於擅長不思考。世人的煩惱，包括情傷、失眠、憂老畏死、無事焦慮，每每出於欠缺不思考的能力。

　　思方學展示思考之道，天人學默示不思考之道。思考之道解結，不思考之道斬結。當遇到超出思維極限的思想死結時，要把它拋到腦後而不要被它不斷地困擾；當遇到超出能力極的人生死結時，要把它拋到身後而不要被它放肆地折磨。

　　擅長思考使人成為萬物之靈，擅長不思考使人接近神靈。智者中的智者，具最上智的大智慧者，以思考之道解決問題，以不思考之道解散問題。

　　生命是要來生活的。不是要來「出問題」的。

　　生命的意義，開始於發現自己，肯定自己(九一妙心)；豐沃於遇人別人，珍愛別人(情愛宗教)；累積於事件永恒，過程恒在(事恒角度)；完成於信托宇宙，回歸宇宙(神秘樂觀，終極樂觀)。

序幕：哲道雙修智與慧

　　真實第一，女性第一。
　　思考時Truth First，不思考時Lady First。

　　佛、道、懦，精髓就在無執、自然、誠。
　　欲窮千里目，更上三層樓：
　　１）不要執着，也不要執着「不要執着」。
　　２）順其自然，且要包括「順其不自然」。
　　３）誠者說謊也出於誠，像死心眼的人連擠暗瘡也死心眼。

　　西學的精神層次，最高不超乎１），而未能盡透１）、２）之妙。東學精神層次，最高不超乎２），而未能盡透１）、２）之妙。若盡透１）、２）之妙者，智境與慧境必須兼入。

　　思方學開啟智境，天人學成就慧境。思方學的功夫生「智思」，天人學的功夫長「慧見」。修智修慧，此之謂哲道雙修。

　
　哲道雙修的成果之一，就是修成兩隻眼，一隻眼開一隻眼閉，一隻眼客觀明透，一隻眼視而不見。客觀明透養智思，視而不見養慧見。客觀明透就能真實，不自
欺，不受心結造成的偏見蒙蔽，不受虛妄浮淺的潮流牽引，一眼就能看穿破綻，一眼就能看出皇帝新衣。視而不見則能夠讓眼睛閉得安心，截斷眾流，潛行密用，如
愚如魯。

　　天才過目不忘，天人過耳即忘。

　　名成利就的因素當中，只有個人的努力可由自己掌握，先天條件和後
天的運遇都不由自己掌握。一旦名成利就為人生成功的標準，絕大多數人都注定是人生的失敗者。另一方面，任何正常人原則上都能掌握智慧逍遙的法門，問題只在
於自己肯不肯認真實踐。只要以智慧逍遙為人生成功的標準，沒有正常人注定了是人生的失敗者。

　　名成利就但不快樂、精神焦慮心靈空虛，大有可能。智慧逍遙但不快樂、精神焦慮心靈空虛，沒有可能。智慧之路超越名利之途。

　
　在人性深層裏，最根深柢固元素就是情愛和虛榮心。時興肆無忌憚，完全於縱虛榮心，結果只會陷入無底深潭裏，自討苦吃；相反的極端則是傳統的那一套，完全
壓仰虛榮心，結果又會扭曲人性，令人變得虛偽矯情，心態不正常。既智且慧的最向就是「抑縱平衡」；在壓抑與放縱之間取得美妙的平衡，適度滿足一點小小的虛
榮心，同時又以遊戲視之，那就最健康。

　　反省己身，但不要天天「三省吾身」；關心別人，但不要過份，也不要八卦；欣賞人，但不要太
過欣賞自己這個人；重視文法、但不要大鑼大鼓自擂自吹「承擔文化、以東方文化救世界」；愛惜靈魂，但不要跑到街上硬拉途人來「愛」、硬要拯救別人的靈魂；
多接近大自然，假期多點旅遊，但不要隨處小便；視勝敗為兵家常事，勇於追求，也勇於追求不到，勇於戀愛，但不要勇於自戀．．．那就最健康。

　　與其跳進水裏跟鱷魚博鬥，何如叫鱷魚上岸賽跑？自己決定是否要參與，自己決定自己人生的遊戲規則，方屬高明。做人高明，難能可貴；應世高招，難能但不一定可貴。應世若有若無最高招，做人不鬆不緊最高明。智者腦高明，自能保心健；慧者心健康，自合腦高明。

　　大智大慧者絕無煩惱，因為大智大慧能盡除一切煩惱．．．這是幻想。煩惱是無法盡除的，煩惱是生命本身的一種成分，不太煩惱就OK。智者逍遙者，很OK者也。大智善解憂，大慧善忘憂。

李天命